Исследование Тель-Авивского университета показало, что 62,7% опрошенных харедим категорически против призыва в армию, а 90% считают закон Торы выше государственного.
Опрос, проведенный по заказу Института изучения Израиля и иудаизма при Тель-Авивском университете, поставил под сомнение один из аргументов против призыва ультраортодоксов в армию — необходимость полностью посвящать себя изучению Торы. Согласно результатам исследования, около трети молодых мужчин-харедим в возрасте от 18 до 24 лет работают.
Исследование проводила группа социологов под руководством Мины Цемах из исследовательской группы «Мидгам». Как сообщает Ynet во вторник, 20 октября, в опросе приняли участие 404 человека, называющих себя ортодоксами. Статистическая погрешность составляет 4,9%.
Каждый третий молодой мужчина-хареди работает
Согласно результатам опроса, 11,2% мужчин-харедим в возрасте 18–24 лет работают полный день, 17,1% — неполный, еще 5,5% занимаются индивидуальной предпринимательской деятельностью.
Для сравнения, среди женщин той же возрастной группы 54% работают полный день.
По мнению исследователей, эти данные ставят под вопрос тезис о том, что отказ от военной службы обусловлен исключительно необходимостью полностью посвятить себя изучению Торы.
Большинство выступает против призыва
Несмотря на то что часть молодых харедим работает, отношение к военной службе остается преимущественно отрицательным.
Согласно исследованию:
- 62,7% опрошенных полностью уверены, что харедим не должны служить в ЦАХАЛе.
- Лишь 1,4% полностью убеждены, что представители ультраортодоксального сообщества должны проходить военную службу.
- Около 20% заявили, что откажутся от службы даже в том случае, если раввины призовут их к ней.
Исследователи также отметили, что неприятие призыва сильнее выражено среди мужчин, чем среди женщин.
Глава Института изучения Израиля и иудаизма профессор Увия Шавит обратил внимание на разницу между поколениями. По его словам, около трети мужчин-харедим в возрасте 55 лет сообщили, что служили в армии, тогда как среди представителей молодого поколения доля служивших близка к нулю.
Закон Торы выше законов государства
Опрос выявил и другие особенности отношения ультраортодоксального сообщества к государственным институтам.
- 90% считают, что при противоречии между государственным законом и законом Торы следует руководствоваться религиозными предписаниями.
- Менее 1% отдают безусловный приоритет законам государства, еще 9% считают, что решение зависит от обстоятельств.
- 66,3% заявили, что обязательно проголосуют так, как укажут раввины, даже если рекомендованная партия не соответствует их личным предпочтениям.
- Только 12% признают или склонны признавать авторитет судебной системы.
При этом уровень доверия к правительству, полиции и армии также остается ниже 50%.
Раввин или врач: кому доверяют больше?
Отдельный блок исследования касался медицинских решений. Если мнение врача-специалиста по поводу сложного лечения расходится с позицией раввина, 65,9% опрошенных заявили, что безусловно последуют совету религиозного авторитета.
Лишь 4,5% сообщили, что в такой ситуации безусловно предпочтут рекомендацию врача.
Результаты исследования вновь привлекли внимание к вопросу о месте ультраортодоксального сообщества в израильском обществе, прежде всего к проблеме воинской обязанности, отношению к государственным институтам и влиянию религиозных лидеров на повседневные решения.
